Comment classer Hannah Arendt ?

Comment classer l’œuvre d’un auteur ? La complexification des sciences au fur et à mesure que la connaissance du monde s’est développée, a rapidement rendu nécessaire la codification du savoir en différents champs. Les divisions entre disciplines apparaissent dès les premières institutions académiques pour mieux organiser la répartition des connaissances. Continuer la lecture de « Comment classer Hannah Arendt ? »

Race et démocratie en Amérique

Aux Etats-Unis, le processus d’émancipation de l’esclavage et de transformation du racisme, s’est étalé sur plus d’un siècle, depuis la guerre d’indépendance de 1770 jusqu’à la guerre de civile de 1861. Les lois Jim Crow et leurs conséquences sont l’illustration la plus aboutie du mépris de la loi des colons, qui aboutit à la persistance des structures sociales héritées de l’esclavage et à leur métamorphose malgré l’abolition de ces institutions. La race a en effet joué un rôle idéologique prédominant dans la construction de la démocratie américaine. Comme le souligne Emmanuel Todd dans Le destin des immigrés, l’égalité de la société américaine s’est appuyée sur l’identification des noirs comme groupe social antagoniste, et leur exclusion à l’intérieur de la sphère politique. Les différentes vagues d’immigration entre 1776 et 2016 ont été toutes progressivement intégrées après une phase souvent conflictuelle d’acclimatation, mais la population noire est restée le groupe paria sur lequel s’est appuyée la frontière irréductible de l’identité sociale. Continuer la lecture de « Race et démocratie en Amérique »

Daenarys ou le privilège de l’homme blanc

Alors que l’avant-dernière saison de Games of Thrones1 s’est récemment achevée et que se profile l’affrontement ultime contre l’axe du Mal, le personnage de Daenarys s’annonce comme la grande figure salvatrice de la saga : la souveraine légitime qui, prête à prendre la place qui lui revient de droit, vaincra les forces maléfiques qui menacent le monde et rétablira la paix à Westeros. Si Games of Thrones a introduit de nombreux personnages, Daenarys est, au même titre que John Snow, avec qui elle partage de nombreux liens et points communs, le protagoniste présenté comme le plus positif de la série. Reine des Andals, Protectrice des Sept Couronnes, Briseuse de Chaînes, Mère des Dragons… cette longue liste énumérée telle un mantra évoque les hauts faits et la grandeur d’âme du personnage. Parmi les nombreux exploits réalisés par la descendante des Targeriens, l’un d’eux occupe une place centrale dans la série et va directement nous concerner. Daenarys est en effet une militante abolitionniste. Dans un univers dans lequel l’économie de tout un continent repose sur l’esclavage, l’héritière du trône de fer affiche en effet clairement sa volonté de libérer les esclaves des leurs. Mais derrière cette politique aussi noble que généreuse, se cache une tendance particulière de l’histoire occidentale : celle de l’abolitionnisme mis au service de la colonisation.

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  1. GEORGE R. R. MARTIN, DAVID BENIOFF, D. B. WEISS, Games of Thrones, HBO,  2011-2017 []

Vérité et vie publique

Depuis l’élection de Donald Trump à la présidence des Etats-Unis, s’impose l’idée que nous serions désormais entrés dans l’ère de la « post-vérité ». Ce concept cherche à montrer que la vie politique post 11 septembre se caractériserait par un nouveau rapport à la vérité, dans lequel les faits seraient devenus obsolètes et où le discours politique ne se soucierait plus de la véracité par rapport à la réalité du monde. Pourtant sommes-nous bien sûr d’être face à une nouvelle ère absolument inédite ? De la bataille de Qadesh à la disparition de Trotski des archives de l’union soviétique, le politique a toujours eu des rapports ambigus à la vérité. De même, malgré sa prétention à l’objectivité, le système médiatique a tantôt été considéré comme un contre-pouvoir face aux hommes politiques, tantôt comme un instrument visant à diffuser la doxa du pouvoir. Les nouvelles interrogations autour d’une ère de « post-vérité », nous invitent donc à nous interroger sur le rapport intime entre vie publique et vérité.

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